第162章 龙有逆鳞,触之必死(下) (第1/2页)
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赵灵笙在此前就曾经预设过,在许国、林煜等人被押送回临安之时,自己一意孤行将他们处死一定会引发惊涛骇浪。
只是她没有想到的是,这事会因为将这些人渣,在囚车里押送回来就提前触发了。
赵灵笙也知道,涉及了文官的核心利益,别说是自己一个才登基了大半年的女帝,就是那些登基几十年的皇帝,也敢“拼着一身剐,敢把皇帝拉下马”。
宋神宗想改革法制方便百姓,文彦博这个宰相不同意,直接就回怼宋神宗:“为与士大夫治天下,非与百姓治天下也。”
赵灵笙冷冷的看着丹墀下百官的众生相,终于开口道:“‘天子与士大夫共治天下’这句话由来已久,朕很想问问众卿,到底何为士大夫?”
刘榘当先回答道:“陛下,《周礼·冬官考工记》中载:坐而论道谓之王公,作而行之谓之士大夫。”
“后圣在《君子》篇中言:圣王在上,分义行乎下,则士大夫无流淫之行,百吏官人无怠慢之事,众庶百姓无奸怪之俗。”
“诸多先贤已经言明,由此可得知,凡是考取功名进入仕途朝中之官,皆为士大夫。”
赵灵笙看着刘榘,再次问道:“后圣在《议兵》篇中云:‘将死鼓,御死辔,百吏死职,士大夫死行列’,说明只有恪尽职守之人方能称为真正的士大夫。”
“刘卿,你为礼部尚书,可曾听闻诸多先贤至圣说过,如许国、林煜这般丧尽天良、泯灭人性之辈,也能称之为士大夫?”
刘榘听闻之后赵灵笙的话,不禁有些傻眼了。
官家这是站在道德的制高点上,用先贤至圣的语录为武器,谁敢跳出来就用道德与先贤镇压一切不服。
别说是孔子、孟子、荀子这些儒家至圣,就是宋代的所有大儒中,流传于世的经典中,怎么可能会有将贪赃枉法之人视作士大夫的语句?
如果刘榘硬着头皮为许国、林煜做辩解,用将某些语句的意思曲解强行辩解,真当所有人看不出来?
这么做就是对所有儒家至圣、先贤大儒的大不敬,你也就别想在文人圈子里混了,丢官罢爵都是轻的。
可如果不做辩解,那么只能眼睁睁的看着官家斩杀许国等人,对于士大夫群体来说无异于重磅一击。
士大夫免死的特权就再也没有了。
刚才还在仿佛死了老娘一样在劝诫赵灵笙的官员们,一下子都哑火了,因为他们谁也不敢用自
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