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小养二本份

德广乌龟法练志忙

宿舍中同学庆中秋

水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。送春春去几时回。临晚镜。伤流景。往事后期空记省。

沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯,风不定。人初静。明日落红应满径。

人怎样控制自己的情绪呢?这怎么训练呢,用乌龟的方法行不行,躺在那儿不动,装死人,只用脑子想,不说话,前三个还好说,后面一条怎么也改不了。于是就不开口说话了,一个月后,实在憋不住,来找乐天,两人对哲学一道,十分投缘,这次德广足足独自说了一小时的西方哲学,才把不说话的原因说出来。

乐天一听也对呀,自己这吃虾等不得红的臭脾气,也需要修养,就和德广讨论起了这装死人的事。

德广说:*死人好装,这不说话难行,实在憋的不行。你是不知道,咱们同学还好,知道咱们说不定忙什么,不搭理也能混过去,但老师,长裴和你打招呼,不说话就不礼貌了吧,以后如果去了社会上,总不能当哑巴吧。所以我还是没找到训练的方法。哲学观点说,就是方法论不对。*

说是养志其实是用养志的方法去看人,用人。按说一个人有了志向,或意志力,该怎样去培养,训练和乌龟是没有关系的,说乌龟意志力强,忍耐性强还勉强说的过去。德广总觉的有些不妥,到是一次陪母亲看中医,说到母亲的病是因情绪波动,大起大落引起的,开完中药忽然想到养志一节,原来是控制情绪,按五行说五志就是怒、喜、忧、悲、恐。就是控制自己的情绪,像乌龟一样岿然不动,来考察别人,识别人才,通晓对方阴谋。

乐天说:*如果从正面理解逢人只说三分话,你说这行不行,该说的说,不该说的不说,这样就能渐渐控制自已的情绪了吧?*

*不可能,一个人无缘无故上来给你一脚,你不反应,别人以为你是白痴,好欺负,将来社会上可能吃不开。*德广说。

*那,射雕中南帝一灯大师学佛法去控制情绪,咱们不如也走这条路,能否可行。*乐天又说。

*封神演义中,太上老君,元始天尊,通天教主三人不也吩咐弟子,静诵黄庭经吗,后来都被申公豹一句道友且慢走,出山就劫去了。连神仙劫数到来,也控制不住,何况是我以这些凡夫俗子,不行,不行。重新思考。*德广直言道。

……

争论了一个多小时,德广提出

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